日本人が大好きな『歴史城郭・神社仏閣』巡り

熊本城

熊本地震により熊本城が大きな被害を受けたばかりか、台風などでも石垣の崩壊などの被害を受けたお城もあるようです。謹んでお見舞い申し上げます。お城にはそれぞれの魅力がありますが、訪れることが出来るお城は限られてきます。その一部でもご報告できれば幸いです。

 

また、お正月には神社仏閣にお参りし、初日の出を見るという人も多いと思います。さらに、松の内に初恵比寿に出かける人もいます。1年に何度も神社仏閣にお参りしますが、七福神も日本各地にあり、特にお正月には神仏を巡る小旅行を楽しむのも一興です。また、最近の「七福神」に関わる神社仏閣お正月以外も受付けるところが多いようで、一年中訪れることができるようです。
 順次ご紹介致します。

神社仏閣

神社は、地域の氏神様がたいていの地域にあります。その小さな地域や町内になくても、もう少し大きな範囲には必ずあるといっても過言ではないと思います。

 

また、仏閣は江戸時代には一種の戸籍代わりに「宗門人別改帳(宗門人別帳・宗門改帳)」(しゅうもんにんべつあらためちょう)というものを取り扱いました。

 

各領主が村ごとに作成させ、提出させ公的な目的を持った帳簿です。島原の乱の以降に江戸幕府は、鎖国によって海外交流の制限を強化し、キリスト教も禁止して寺請制度(てらうけせいど)という、一種の身分証みたいなものを制度的に設けました。

 

当初の主な目的はキリシタン排除の機能・意味合いが強かったもようですが、次第にキリシタンの取締りとしたものから、時代とともに戸籍や租税台帳としての意味合いが大きくなっていきました。

 

宗門人別改帳には民の『家族構成・生年月日・職業・血縁関係等が記載され、檀家となっている寺』も書かれます。丁稚奉公等のように生まれた土地を離れるときには、寺請証文(てらうけしょうもん)というものを発行してもらい、転居先の新しい寺でに手続をすることで身分が証明されるという制度でした。

 

仮にその手続を怠ってしまうと非人として扱われました。非人は最下層制度として位置づけられ、居住の制限を受けることをはじめとして、様々な不利益を被ることになります。現代でいえば戸籍謄本・抄本といったような役割を果たしていたわけです。

『神仏習合』とは?

世界大百科には、以下のように述べられています。

日本の伝統的な神祇信仰と大陸伝来の仏教が接触混淆した結果、生み出された宗教現象。最も古くは宇佐八幡宮が朝鮮の土俗的な仏教の影響を受け、巫僧集団を形成し、6世紀終りころすでに神宮寺をつくった。8世紀になって気比神宮若狭比古神社多度神社などに神宮寺ができたが、東大寺大仏造立にあたり、伊勢神宮に祈願がこめられ、仏法帰依の神託を得、八幡神も大仏造立援助のため上京して東大寺鎮守となった。こうした朝廷の積極的な習合政策と地方民間修行僧の布教活動によって神前読経・神宮寺建立は全国的に広がった

ちなみに『神宮寺』とは、上記の神仏習合思想に基づいて従来からあった神道の神社に附属して建てられた仏教寺院や仏堂を指します。

 

その寺院を、別当寺、神護寺、神願寺、神供寺、神宮院、宮寺とも称しています。 別当寺は、神社の管理権を掌握する場合の機能をも意味する呼称だと考えられます。また、京都には神護寺と称する有名な寺院まであります。

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